Серебряное кольцо с золотой накладкой Процветший Крест

Православный ювелирный художник черпает свое вдохновение в церковной символике. Современное украшение – это напоминание мирянам о том, что каждое наше действие должно быть освящено Богом. Об этом свидетельствуют и текст Псалтири (Праведники, как финиковая пальма, цвести будут; будто кедры Ливанские, умножатся), искусно вписанный рисунок как его неотъемлемая часть.

Эти слова говорят о высоком предназначении, к которому призваны верующие во Христа. Внешняя сторона являет одну из красивейших форм креста – так называемый, Процветший Крест или Крест Виноградная Лоза. «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь» (Ин. 15; 1). Так назвал себя Иисус Христос, Глава насажденной Им же Церкви, единственный источник и проводник духовной, святой жизни для всех православно-верующих, которые суть члены тела Его. «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот при носит много плода» (Ин. 15; 5). Эти слова Самого Спасителя положили основание символике виноградной лозы. Но главное значение виноградной лозы для христиан находилось в символической связи с Таинством Причащения.

В облачении священнослужителей существует немаловажная деталь – поручи, украшающие запястья. Поручи, как свидетельствует церковный устав, как бы стягивали руки священника, укрепляя его, делали их более способными к священнодействию. (Руки Твои сотворили меня и создали меня; вразуми меня, и научусь заповедям Твоим). Текст молитвы на облачение поручи левой руки напоминают облачающемуся в них, что он должен уповать не на свои силы, а на десницу Господа, Всемогущего и Всеблагого, на Его силу и помощь. Жизнь православного художника неразрывно связана и с жизнью церкви, и церковная символика неизбежно находит свое отражение в его произведениях.

Ювелирное искусство в православии – одна из самых таинственных областей. Во все времена красота, воплощенная в драгоценных металлах и камнях, являла мир Царствия Божия в образах, также как Священное Писание являет его в текстах.